稲穂の宮の締めくくりが、「伍・イナリ」。トリイを鍵とするなら、イナリは鍵穴。あるいは、イナリがこの宮全体の鍵であると解釈できる。稲穂の宮のキーパーソン。この宮における新しい可能性を司る。イナリ（稲...

イザナギもまた、トリイで手にした稲穂を持つ。このことは、この地上で、イザナミと同じく「稲穂」を以て生きることを表している。イザナミの稲穂が血肉になり、内的にも支えることを意味するなら、父性を表すイ...

四のイザナギと合わせて「ほは　こころ」という一つの文が浮かぶ。イザナギ、イザナミとも、和の心でもある「稲穂」を手にしている。拾壱のトリイで手渡された稲穂とも考えられる。日本人にとって、米は主食。実...

東にイザナギ、西にイザナミ。彼らの仲人としてのククリヒメ。月下氷人。鳥居をくぐり、聖なる結婚、縁を結ぶこと、結ぶ者を表す。山に浮かび上がる女神は、白山明神とも呼ばれるククリヒメで、彼女が合掌するこ...

稲穂の宮の前には鳥居が構える。鳥居は神域との結界。鳥居をくぐり、都（宮）に出（いで）る…入洛の時は来た。憧れの「世界」への道だ。紅い鳳凰は、新たな世界への招きの印。具現化する前の「神域」であった「こ...

たろうは、「いちひめ」の力によって、世界を覚える。たろうが「種」なら、いちひめは「水」である。水は霊力。水を与えられ種は芽吹く。水の星であるこの地上の力を象徴するのが、『壱・いちひめ』である。しか...

この京都タロットにおいて、その要であり、最も特徴的と言えるのが、「たろう」と「いちひめ」。この２枚は一対である。世界が生まれると、事物は即（好むと好まざるに関わらず）二元性が生じる。現象世界のこの...

慈しみ育てること（自然への叡智）に長け、忍耐を学んだ成熟した女性。【斎王（新旧）】

与えることによる繁栄を熟知する。分別があり、手堅く真面目。ゆえに実り多く成功している。【僧侶】

ハードワークをこなす勤勉さとたのもしさ。落ち着きと忍耐力。現実的に物事を見て決める。【神官】

インスピレーションに溢れ、明るく母性的。向学心を持って何かに献身、あるいは新たなものを編み出す。【巫女（鳳凰の舞）】

鏡の六：サポートをする。サポートを受ける。利益が増える。鏡の七：不安が表面化する。何をしても進まない。不運。忍耐。鏡の八：努力の成果。新しい展開を進める。丁寧、念入り、着実に。鏡の九：キャリアへの...

鏡の弐：形勢逆転する。二つのもののバランスと変化。鏡の参：熟達し賛同者が出てくる。形を成してくる。鏡の四：安定。一般化する。反作用としての陰り。鏡の伍：執着すると停滞、立場が不安定に。経済的危機。

思いや気持ちが物質的現実として誕生する鏡のスート。現実化への強い意思。着実であること。地に足が着いていること。鏡の壱：現実的な成功。現実化への可能性、萌芽。

気が利き社交性がある知的な女性。感情から離れ冷静な判断ができる。【女伶（およれい）】